Tijdens een van zijn vele zakenreizen kwam Allerd Stikker (1928) in aanraking met de Chinese godin Kwan Yin – de godin van het mededogen, wier naam betekent: 'zij die de geluiden van de wereld hoort.' Haar afbeelding heeft hem sindsdien niet losgelaten. Ook zijn fascinatie voor de Franse jezuïet en theoloog Teilhard de Chardin tekent de voormalig topman.
Het recht op vrije meningsuiting is onaantastbaar. Maar moet men ook dwaze en gevaarlijke meningen ongeremd kunnen ventileren? Heeft men het recht om de ander te beledigen? Raakt de vrije meningsuiting vandaag niet erg gebanaliseerd? Deze en andere vragen zullen aan bod komen op een middagconferentie in Antwerpen op dinsdag 14 mei a.s. Belangstellenden zijn van harte welkom!
In een goed gedocumenteerd artikel gaat Sam van Rooy in op mijn eerdere analyse van de stelling van PVV-Kamerlid Joram van Klaveren en PVV-leider Geert Wilders dat de islam de ‘grootste ziekte is die Nederland de laatste 100 jaar getroffen heeft’. Van Rooy blijft erbij dat de islam in essentie een ziekte is en dat het eindoordeel over de islam dan ook verre van positief is. Hij geeft daarvoor verschillende argumenten, onder andere verwijzend naar het vermeend bloedige heden en verleden van de islam.
Gisteren nam wethouder Karsten Klein het rapport Naar een hoger plan in ontvangst. De onderzoekers geven daarin aanbevelingen over de wijze waarop de lokale overheid kan omgaan met de maatschappelijke rol van internationale en migrantenkerken in Den Haag. Ze bieden bijvoorbeeld laagdrempelige psychosociale hulpverlening aan, zijn actief in armoedebestrijding en educatie. De kern van de aanbevelingen is te komen tot een nieuw, licht ondersteund netwerk, dat is gericht op het versterken van de vrijwillige inzet vanuit deze kerken. Dat kan ook leiden tot betere verbindingen tussen de kerkelijke gemeenschappen onderling en tussen de kerken en de algemene organisaties en de overheid.
"Urenlang heb ik naar de verhalen van mijn oma geluisterd. Ze vertelde dat ze voor de Tweede Wereldoorlog een goed leven hadden. En toen kwam het racisme. Het begon er mee dat ze naar aparte scholen moesten. Niet heel lang daarna moesten ze zich verbergen. Haar familie werd opgepakt en weggevoerd. Mijn oma is onlangs overleden. Ik mis haar en denk nog elke dag aan haar. Maar nu de generatie die de oorlog heeft meegemaakt steeds meer uitsterft, sta ik hier als haar kleindochter om haar verhaal te vertellen. Dat doe ik om te voorkomen dat het virus van het racisme weer de kop opsteekt." Dit vertelde Natascha van Weezel tijdens de Jom Hasjoa-herdenking op 21 april in de Kloosterkerk in Den Haag.
In 2010 verscheen de veelbesproken islamnota Integriteit en Respect van de Protestantse Kerk in Nederland (PKN). Voor het opstellen van deze nota heeft de PKN veel mensen geraadpleegd, ook van islamitische zijde, onder wie ondergetekende. De definitieve versie is vervolgens voorgelegd aan een groot aantal nationale en internationale organisaties, maar tot teleurstelling van de opstellers was er van de islamitische zijde weinig respons. Wat mij betreft begrijpelijk want deze islamitische organisaties hebben geen leger aan theologen die een dergelijke (beleids)nota schriftelijk kunnen becommentariëren. Veelal hebben ze uit het oogpunt van zorgvuldigheid liever een persoonlijke bespreking in een concrete ontmoeting. De geuite kritiek op Integriteit en Respect heeft recent geleid tot een vervolgnota waarover de Synode zich op 26 april 2013 zal gaan buigen.
Midden jaren zestig was er sterke verdeeldheid binnen de Gereformeerde Kerk van Ede. Een hoog oplopend conflict resulteerde in een breuk tussen twee groepen. Zo ontstond aan de ene kant de Gereformeerde Kerk vrijgemaakt en aan de andere kant de Nederlands Gereformeerde Kerk. Ruim veertig jaar later hebben de kerken zich verzoend. Dominee Peter Sinia van de Nederlands Gereformeerde Kerk in Ede kijkt terug op een bewogen geschiedenis.
Op 4 mei, vlak na de officiële dodenherdenking, vindt dit jaar een bijzondere viering plaats in Tilburg. In het Factorium halen nieuwe Tilburgers uit oorlogslanden als Afghanistan, Somalië, Servië, Sierra Leone en Rwanda herinneringen op uit hún oorlogen. Dat doen ze pas, nadat ze gezamenlijk de officiële herdenking in de Heikese kerk hebben bijgewoond en om 20 uur een krans hebben gelegd bij het monument aan de Schouwburgring.
"Ooit was Amsterdam de belichaming van de tolerantie van Nederland: de trotse hoofdstad van een land dat zichzelf als een symbool van openheid zag. Tot voor kort gold Amsterdam als een gunstige uitzondering: hier was het nog anders dan in de rest van het land, hier had het wantrouwige volk nog geen revolte afgekondigd. En nu ligt daar een lichaam met een slagersmes onder een wit laken op straat en iedereen weet dat we onszelf voor de gek hebben gehouden."
(Paul Scheffer, Tolerantie kan alleen overleven binnen grenzen: de kans voor een nieuw 'wij' in NRC Handelsblad, 6 december 2004)
Een initiatiefgroep van ruim 30 hoogleraren heeft vandaag in een brief aan alle Nederlandse katholieke geloofsgemeenschappen bezorgdheid uitgesproken over de ontwikkelingen in de Nederlandse kerkprovincie. Zij hebben hun uitgangspunten en visie vastgelegd in een notitie “De uitholling van geloofsgemeenschappen in Nederland” die in een eerste ronde reeds steun heeft verworven bij ruim 30 collega-hoogleraren. De notitie werd aan deze geloofsgemeenschappen toegezonden en in afschrift eveneens aan de Nederlandse zetelbisschoppen en de Nuntius van de H. Stoel.
De bundel Risky Liaisons? laat een ongewoon licht schijnen op het dominante politieke systeem van het westen, de democratie. Hoogleraar Culturele Antropologie aan de Vrije Universiteit Amsterdam Thijl Sunier, Hoogleraar Politieke Filosofie Govert Buijs en beleidsmedewerker bij de Faculteit der Godgeleerdheid Peter Versteeg stellen in dit boek dat democratie geïnspireerd is vanuit een verscheidenheid aan tradities. Het boek wordt 19 april bij een symposium aan de VU gepresenteerd.
“Wanneer wordt een doodnormale handeling als het eten van dit brood een ritueel?” Theatermaker Patrick Nederkoorn houdt een wit supermarktbrood in de lucht en kijkt me vragend aan. Alle ogen in het theater zijn plotseling op mij gericht. Er wordt een microfoon aangereikt. “Eh… tja, goeie vraag”, stamel ik. De vraag kwam onverwacht. Ik waande me anoniem theaterpubliek, maar in deze voorstelling gaat het er anders aan toe. Hier is het publiek geen passieve toeschouwer die vanuit het donker een fantasiewereld krijgt voorgeschoteld. In Hoogfeest staat het hier-en-nu centraal.
Schrijf u in voor onze nieuwsbrief en ontvang periodiek onze updates.
hpax: w.t.f.? Om ook maar eens een afkorting te gebruiken. Ik heb het boek nog niet gelezen, maar welke normen lees ik hier om inhoud van een boek..
op Mohammed Benzakour komt met boek over zijn moeder
door b. amjar op 20 mei @ 18:54
Met dit bericht wilde ik u vragen of ik twee velletjes postzegels bij u kan bestellen. Ik vindt ze prachtig
op Moslima's Al Nisa komen met eigen...
door d.h.g. bockman op 20 mei @ 13:21
Grappig Sjef dat je het een allergie noemt....je lichaam geeft juist heel erg goed aan wat gezond voor je is en wat niet. Soja, gluten en zuivel..
op “Nu ik marathons loop en geen pillen meer slik,...
door genietje op 18 mei @ 20:50
Het lijkt mij dat net als deze mensen ook God een hekel heeft aan religie. Hij wil een relatie met ons via Jezus Christus...
op God is a DJ - oude en nieuwe vormen van zingeving
door ron rietjens op 18 mei @ 12:42
*tikfout: controle
op Actualiteitencollege over 'Illegalen...
door h.beuker op 17 mei @ 20:41