“Er wordt in de Geestelijke Gezondheidszorg (GGZ) minder over levensbeschouwing gesproken dan over bijvoorbeeld het seksuele functioneren.” Dat zegt psychiater Arjan Braam in Mednet magazine. Braam is sinds een half jaar bijzonder hoogleraar aan de Universiteit voor Humanistiek, een leerstoel die is ingesteld door het Kenniscentrum Levensbeschouwing en Geestelijke Volksgezondheid.
De westerse geschiedenis kent een brede traditie van esoterisme: occulte wetenschappen als astrologie, magie en alchemie, maar ook gnostiek, theosofie of de leer van de rozenkruisers en de vrijmetselaars. In zijn boek Greep op het ongrijpbare brengt Wouter Hanegraaff dit veelvormig veld op objectieve wijze in kaart.
Ik heb onderhand drie verschillende modellen melkkloppers in mijn keukenla liggen. Maar met geen van die apparaten lukt het mij om een fatsoenlijke cappuccino te maken. Gelukkig is in de meeste cafés in de stad wel een kwaliteitscappuccino te krijgen.
Tijdens mijn onderzoek naar associaties met de term spiritualiteit binnen academische literatuur, viel het mij op dat spiritualiteit eigenlijk alleen onderwerp is in relatie tot zingeving, levenskunst en zorg. In het domein van de politieke en morele filosofie, gericht op het analyseren en veranderen van sociaal-economische en politieke structuren, wordt spiritualiteit zelden serieus genomen.
De Da Vinci Code van Dan Brown was een ongekende bestseller. De gedachte dat Maria Magdalena naast Jezus te zien is op het schilderij Het laatste Avondmaal van Leonardo da Vinci heeft daar zeker aan bijgedragen. Voor heel veel mensen was het nieuw en schokkend om te horen dat Jezus mogelijk een vrouw heeft gehad. Ze waren opgevoed met een beeld van Jezus waarin zijn goddelijkheid zijn menselijkheid domineerde. Jezus had een moeder en twaalf vrienden, maar dat was ook wel het maximum aan menselijke relaties.
Onder andere via discussies over kruisbeelden in de klas, het dragen van hoofddoekjes, de Mohammed cartoons en de visie van behoudende christenen op vrouwen en homoseksuelen is het onderwerp ‘religie in de publieke ruimte’ de afgelopen jaren in allerlei Europese landen weer op de politieke agenda verschenen. Maar naast de discussies die aan de oppervlakte - in de politiek en in de media – worden gevoerd, is er nog een ander verhaal te vertellen. Daarin gaat het om de houding van gewone Nederlanders.
In het kader van een groter onderzoek naar A sense of belonging van project W!J heb ik een klein onderzoek uitgevoerd op drie basisscholen. De vraag die me bezighield en ik aan twaalf leerlingen heb voorgelegd, luidde: Waardoor voel jij je al dan niet thuis op jouw basisschool, en wat maakt dat jij je verbonden voelt met jouw school?
Onder Marokkaanse hbo-studenten in Nederland voltrekt zich een proces van emancipatie dat niet altijd even zichtbaar is, schrijft sociologe Machteld de Jong. Ze promoveerde onlangs op de identiteitsvorming van Marokkaans-Nederlandse hbo'ers.
Dat je aan sommige grenzen niet voorbij komt, weten we allemaal. Soms voelt dat als een last, soms als een zegen. Nu ik de vijftig gepasseerd ben, vind ik het soms wel lastig om in het leven van alledag op bepaalde grenzen te stoten en een versnelling terug te moeten schakelen. Maar het is ook een blessing in disguise, want ik leer zo een en ander te relativeren, liefdevolle banden met anderen, God zelf.
Na een proefperiode van bijna een halfjaar waarin meer dan 100.000 bezoekers werden geregistreerd, gaat de website Reliwerk vandaag officieel van start.
De DSTS-onderzoeksgroep bestudeert de mogelijkheid van een nieuw wij in Nederland. Deelnemer theoloog Marco Derks bekijkt de positie van queers (een verzamelterm voor homo’s, biseksuelen en transgenders) binnen orthodoxe geloofsgemeenschappen. Welk motto inspireert hem bij zijn onderzoek?
Onderzoekers van het DSTS en andere opiniemakers zwengelen regelmatig de discussie aan over actuele maatschappelijke zaken. Deze keer reageert bijzonder hoogleraar Joep de Hart op de stelling: 'Solidariteit is niet meer van deze tijd'.
Schrijf u in voor onze nieuwsbrief en ontvang periodiek onze updates.
Wat ontroerend en scherp gezien! Prachtig... En ik hoop dat het hier nooit om "grenzen bereiken" gaat, juist om het verleggen van grenzen zodat..
op "We noemen hem Adam, de stamvader van alle...
door veerle op 22 mei @ 22:56
Een bevlogen tekst door een verloskundige met passie, respect en veel vingerspits gefuhl . Mooi verhaal
op "We noemen hem Adam, de stamvader van alle...
door sarah op 22 mei @ 22:37
Lieve Lore! ! ! Wat schijf je prachtig en wat heb je toch een geweldig beroep! Ik heb respect voor jouw respect! Liefs. Maureen
op "We noemen hem Adam, de stamvader van alle...
door maureen sandbergen op 22 mei @ 20:53
Mooie tekst. Vraag me wel af wanneer er een grens is bereikt voor mevrouw Goddijn.
op "We noemen hem Adam, de stamvader van alle...
door anabel op 22 mei @ 20:24
Mooi verslag Lore. Liefs, Oma
op "We noemen hem Adam, de stamvader van alle...
door m.prinsen op 22 mei @ 19:48